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同志們：
黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。”推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既是“馬克思主義中國(guó)化”這一命題的應(yīng)有之義，更是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于新的歷史方位和實(shí)踐要求作出的重大理論創(chuàng)新，對(duì)不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章具有重大意義。
一、“馬克思主義中國(guó)化”的應(yīng)有之義
新民主主義革命時(shí)期，為了指導(dǎo)全黨更好地將馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命具體實(shí)踐，毛澤東同志在《論新階段》的報(bào)告中明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”。為了進(jìn)一步提高全黨的馬克思列寧主義水平，毛澤東同志還先后作了《反對(duì)主觀主義和宗派主義》《改造我們的學(xué)習(xí)》等報(bào)告。一方面，毛澤東同志進(jìn)一步豐富了關(guān)于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的論述，例如，要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義，要使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化；用“有的放矢”形容中國(guó)共產(chǎn)黨人要用馬克思列寧主義之“矢”去射中國(guó)革命之“的”，解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題等。另一方面，毛澤東同志尖銳地批評(píng)了對(duì)中國(guó)史“漆黑一團(tuán)”“言必稱希臘”的極壞作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的方法批判地總結(jié)“從孔夫子到孫中山”這一份珍貴的遺產(chǎn)。
延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，共產(chǎn)國(guó)際因無(wú)法滿足更為復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)需要而宣布解散，在《中共中央關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》中，黨中央明確指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)共產(chǎn)黨近年來(lái)所進(jìn)行的反主觀主義、反宗派主義、反黨八股的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)就是要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合起來(lái)。”這一論述清晰地闡明了我們黨對(duì)待中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的態(tài)度以及把馬克思主義進(jìn)一步同中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化深相結(jié)合的要求。這是我們黨在運(yùn)用馬克思主義獨(dú)立地解決中國(guó)革命具體問(wèn)題過(guò)程中形成的重要規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
新中國(guó)成立后，為了更好地指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，我們黨更加注重在學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義時(shí)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的過(guò)程中，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“我們要學(xué)的是屬于普遍真理的東西，并且學(xué)習(xí)一定要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。”在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義進(jìn)程中，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)搞社會(huì)主義，強(qiáng)調(diào)要有中國(guó)的特色。我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”
“馬克思主義的中國(guó)化”“創(chuàng)造性的馬克思主義”“結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義”等，盡管在表述上有所不同，但內(nèi)涵和要求是一致的，既要求將馬克思主義應(yīng)用于中國(guó)具體實(shí)踐，也強(qiáng)調(diào)把馬克思主義同中國(guó)歷史文化相結(jié)合。“中國(guó)實(shí)際”既包括現(xiàn)實(shí)的社會(huì)國(guó)情，也包括歷史文化國(guó)情。只是在特定的歷史時(shí)期，我們黨更側(cè)重于在實(shí)踐中防范和杜絕教條式的馬克思主義，強(qiáng)調(diào)用結(jié)合具體實(shí)踐的馬克思主義去解決革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中的具體問(wèn)題。在這一思想原則的指導(dǎo)下，我們黨成功領(lǐng)導(dǎo)并取得了中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的偉大勝利，中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。
二、新的歷史方位和實(shí)踐要求下的重大理論創(chuàng)新
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