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1949年5月28日這天早晨，天剛蒙蒙亮，當(dāng)時上海有名的“面粉大王”“棉紗大王”、后來擔(dān)任國家副主席榮毅仁像往常一樣推開大門，看到了一個場景，震憾了他的心靈。是什么樣的場景呢？就是這張相片所反映的，剛剛解放上海進入市區(qū)的戰(zhàn)士們，為了不驚擾上海市民，蒙蒙細雨之中，和衣抱槍睡在馬路上，看到這樣守紀(jì)如鐵的軍隊，榮毅仁感嘆到：國民黨再也回不來了！這個故事告訴我們，加強紀(jì)律性，革命無不勝。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略任務(wù)，并實施一系列有效措施管黨治黨，力除積弊，扶正祛邪，黨風(fēng)政風(fēng)呈現(xiàn)可喜的新氣象，黨心民心進一步凝聚。全面從嚴(yán)治黨的實踐充分證明“民心是最大的政治”，也更加說明檢驗黨的建設(shè)成效最終要看民心。站在人民的立場，遵循人民的方向，是全面從嚴(yán)治黨之本。
一、鐵一般的紀(jì)律來自鐵一般的黨性
實踐告訴我們，沒有黨性打底，紀(jì)律認(rèn)知就不深刻；沒有黨性支撐，紀(jì)律意識就不強烈；沒有黨性護航，紀(jì)律堅守就不持久。遼沈戰(zhàn)役中，我黨有的部隊住在蘋果園內(nèi)，樹上碩果累累，樹下落果滿地，戰(zhàn)士們盡管饑渴難耐，但沒有一個人去吃蘋果。毛主席聽到后很感動，他說：“在這個問題上，戰(zhàn)士們自覺地認(rèn)為，不吃是很高尚的，而吃了是很卑鄙的，因為這是人民的蘋果。我們的紀(jì)律就是建筑在這個自覺性上邊的。”毛主席講的自覺性，實質(zhì)就是思想覺悟，就是堅強黨性。加強紀(jì)律性，核心在黨性。黨性修養(yǎng)的高度決定黨員紀(jì)律的純度，黨性修養(yǎng)的境界決定黨員紀(jì)律的邊界，我們要加強自身紀(jì)律性，就必須把黨性修養(yǎng)突出出來，用黨性指引紀(jì)律性、用黨性滋養(yǎng)紀(jì)律性、用黨性保證紀(jì)律性。為此，要做到“三有”：
一是心有所“覺”。就是要完成好自我的覺醒，樹立堅定的信仰。人的一生要經(jīng)歷三個覺醒，一個是生命的覺醒，意識到生命的可貴；第二個是自我的覺醒，認(rèn)識到自我在社會中的價值；第三個是靈魂的覺醒，即發(fā)現(xiàn)那個與“大我”相溝通的精神自我，從而產(chǎn)生穩(wěn)定的信仰和更大的人生智慧。習(xí)主席講“我將無我”，就是第三個覺醒。只有完成第三個覺醒，確立牢固的信仰，才能鐵心聽黨話、跟黨走，才能錘煉過硬的黨性。沒有堅定的信仰，黨性將成為無源之水，無本之木，就如建在沙丘上的大廈，一遇到考驗就四面漏風(fēng)，一遇到誘惑就土崩瓦解，一遭到風(fēng)暴就煙清云散。所以，我們要鑄牢精神上的“鈣”，用這個“鈣”強固黨性的筋骨，練就守紀(jì)如鐵的鋼筋鐵骨。
二是心有所“清”。就是要看清名利，淡泊名利，駕馭名利。乾隆皇帝六下江南，有一次來到鎮(zhèn)江的金山寺，坐在金山頂上，看到長江上往來的船只，他問當(dāng)時金山寺主持高僧法磐，乾隆說：長江中船只來來往往，這么繁華。一天到底要過多少條船啊？一般人的回答估計是：皇恩浩蕩，天下太平，百姓富足，長江中船只數(shù)不清。這樣皇帝聽了肯定很高興，然而高僧就是高僧，有著不尋常的思維，有著更加深刻的思維，法磐是怎么回答的呢？他這樣回答乾隆：只有兩條船。乾隆就很奇怪了，追問：怎么會只有兩條船呢？法磐又答：一曰名，一曰利。聽到這個回答、乾隆拍案叫絕。這一問一答，穿越時空，至今發(fā)人深省。可以說，過不了名利關(guān)，就過不了黨性關(guān)，也就過不了紀(jì)律關(guān)。張某水就是沒過關(guān)的典型，他為了提升頂風(fēng)違紀(jì)，達到鬼迷心珍的程度，結(jié)果晉升不到半個月就東窗事發(fā)，最后判刑入獄，拿他自己的話說，就是腦子進了水。我們要吸取張某水的教訓(xùn)，駕馭好名利，以修養(yǎng)黨性，強化紀(jì)律性。
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