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自然辯證法講義（5.4萬(wàn)字）
前言
一、學(xué)科來(lái)源
自然辯證法主要是由馬克思、恩格斯獨(dú)創(chuàng)的，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。20世紀(jì)20年代就傳到中國(guó)。自然辯證法是馬克思主義人與自然關(guān)系的學(xué)說(shuō)。恩格斯曾道出核心內(nèi)容：“馬克思和我，可以說(shuō)從德國(guó)唯心主義中拯救了自覺(jué)的辯證法并且把它轉(zhuǎn)為唯物主義自然觀和歷史觀的唯一的人。可是要確立辨證的同時(shí)又是唯物主義的自然觀，需要具備數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)。”
怎樣理解辯證法？
辯證法：用聯(lián)系的發(fā)展的全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
客觀辯證法：自然界本身聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的狀況。
主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系：主觀辯證法是對(duì)客觀辯證法的反映。
辯證法發(fā)展的幾種歷史形態(tài)：
1）古代樸素辯證法；
2）近代唯心辯證法；
3）唯物辯證法；
思考題：唯物辯證法與唯心辯證法有何區(qū)別？
參考答案：自然的界的辯證法是自然界本身的聯(lián)系、發(fā)展的狀況，馬克思主義“自然辯證法”卻是一種辯證的思維方法，它屬于思想體系，在屬于思想體系這一點(diǎn)上，它與黑格爾的唯心辯證法沒(méi)有區(qū)別。但是，黑格爾的辯證法最終落腳點(diǎn)是指客觀精神的聯(lián)系、發(fā)展；而馬克思唯物辯證法是指客觀世界的聯(lián)系、發(fā)展。
二、課程內(nèi)容。
本課程講義的核心是科學(xué)技術(shù)哲學(xué),包括它的方法論、思想內(nèi)容、科學(xué)技術(shù)與文化、宗教、社會(huì)各個(gè)方面的聯(lián)系等。
三、教學(xué)目標(biāo)是。
通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高對(duì)科學(xué)與哲學(xué)、文化、藝術(shù)、社會(huì)等方面關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)于從事科學(xué)技術(shù)研究和管理打下方法論的基礎(chǔ)。
第一，對(duì)科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)思想，有比較準(zhǔn)確的把握；
第二，對(duì)科學(xué)與技術(shù)思想史有一個(gè)比較系統(tǒng)的了解；
第三，對(duì)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)之間的關(guān)系有一個(gè)清晰而正確的認(rèn)識(shí)；
第四，對(duì)科學(xué)與技術(shù)本身的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)。
第一章 科學(xué)技術(shù)與文明
現(xiàn)代文明被認(rèn)為是科學(xué)技術(shù)推動(dòng)的，而文明又滋生科學(xué)技術(shù)，應(yīng)該從科學(xué)、技術(shù)，文明之間的關(guān)系來(lái)透視相互作用的機(jī)制。
一、科學(xué)和技術(shù)的認(rèn)知
1、科學(xué)。“科學(xué)”的“學(xué)”指得是知識(shí)體系，學(xué)說(shuō)、觀點(diǎn)、學(xué)識(shí)；“科學(xué)”的“科”指的是區(qū)別于文化、感覺(jué)、習(xí)慣、本能而可以形成邏輯體系的科目、類(lèi)別，原初含義指的是涉及自然界的分門(mén)別類(lèi)的科目。所以，科學(xué)指的是關(guān)于世界某一方面的知識(shí)體系，包含物理學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、工程力學(xué)、社會(huì)學(xué)等等都是科學(xué)。有沒(méi)有超越各門(mén)學(xué)科的大科學(xué)，有，就是馬克思主義“自然辯證法”，它總體上研究各門(mén)學(xué)科之間的關(guān)系，形成抽象的哲學(xué)理念。
所以，科學(xué)包括二個(gè)方面的內(nèi)涵：
1）科學(xué)是群體建制，以至于被認(rèn)可。它與師徒傳承有根本的區(qū)別，它的知識(shí)是公共知識(shí)的主要成分（公共知識(shí)是人們判斷、思考的常識(shí)）。為什么？首先，科學(xué)知識(shí)是用邏輯組織起來(lái)的嚴(yán)密的知識(shí)體系，人們覺(jué)得它是最可靠的。其次，科學(xué)知識(shí)較其他科學(xué)更為精確，成為其他知識(shí)的典范。
2）科學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的知識(shí)體系。自然界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，反映其發(fā)展的學(xué)說(shuō)是發(fā)展的。
科學(xué)知識(shí)的分類(lèi)：數(shù)學(xué)與邏輯 物質(zhì)科學(xué) 生命科學(xué)
2、技術(shù)
指的是改造自然的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和技能，也指控制自然的過(guò)程創(chuàng)造設(shè)計(jì)的人工過(guò)程。
? 技術(shù)的核心機(jī)制的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新。如果說(shuō)科學(xué)把世界帶進(jìn)了實(shí)驗(yàn)室，那么技術(shù)則把實(shí)驗(yàn)室引進(jìn)到世界之中。
? 技術(shù)的創(chuàng)新原則。科學(xué)是知識(shí)體系，技術(shù)則變成了知識(shí)的具體化了，而且這個(gè)具體化還是個(gè)創(chuàng)造與設(shè)計(jì)的過(guò)程，它的路徑有很多。因此歷史上曾出現(xiàn)過(guò)技術(shù)的兩個(gè)原則：
（1）“凡是技術(shù)上能夠做的事情都應(yīng)該做”；
（2）“追求最大的效率與產(chǎn)出”。
這樣給人類(lèi)帶來(lái)了災(zāi)難，弗洛姆把它稱(chēng)為“壞原則”。今天技術(shù)創(chuàng)新的原則受到社會(huì)的制約，其規(guī)范正在探索中。
思考題：何謂科學(xué)技術(shù)？為什么科學(xué)是群體建制？
二、科學(xué)的力量
1、科學(xué)是最高意義的革命。
兩次科學(xué)革命：
第一次，日心說(shuō)和牛頓力學(xué)的創(chuàng)立；
第二次，20世紀(jì)初量子力學(xué)和相對(duì)論的創(chuàng)立。
現(xiàn)在，試圖在非線性、復(fù)雜性、系統(tǒng)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)需求突破。
技術(shù)與創(chuàng)新聯(lián)系在一起，經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特把創(chuàng)新分為5種：
第一，創(chuàng)造某種新產(chǎn)品或提供新產(chǎn)品的質(zhì)量；
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