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黨課：中國(guó)共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力生成的三重邏輯
黨的思想引領(lǐng)力是黨能夠結(jié)合新的實(shí)際，以新的思想理論成果來打破人們的舊觀念束縛、破除思想障礙，從而凝聚共識(shí)，形成發(fā)展合力，共同推進(jìn)新的偉大實(shí)踐的能力。中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)指出，“走過百年奮斗歷程的中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力顯著增強(qiáng)”。這表明，黨的思想引領(lǐng)力生成并增強(qiáng)于黨的百年奮斗歷程中，具體表現(xiàn)為理論創(chuàng)新和理論武裝、引領(lǐng)社會(huì)思潮以及自我革命的歷史實(shí)踐中。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨增強(qiáng)思想引領(lǐng)力的歷史進(jìn)程，明晰黨的思想引領(lǐng)力的生成邏輯，從原處語境中汲取歷史智慧，從發(fā)展演進(jìn)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于在新時(shí)代下不斷建設(shè)好黨的偉大工程，推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。
一、在進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論武裝中筑牢思想引領(lǐng)之基
從理論維度上講，黨進(jìn)行思想引領(lǐng)的過程就是黨進(jìn)行理論創(chuàng)新和對(duì)客體進(jìn)行理論武裝的過程，實(shí)質(zhì)上就是黨能以新的理論來“說服”客體的過程，“而理論只要徹底，就能說服人。”因此，這一過程的邏輯起點(diǎn)是思想理論本身，具體而言是其是否夠徹底，是否反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律以及同具體實(shí)際相符合，能否與客體的實(shí)際需要和根本價(jià)值相契合，從而使客體形成對(duì)這一思想理論的自覺認(rèn)同和內(nèi)心信仰。同時(shí)“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，而理論在多大程度上能夠被群眾所掌握轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，取決于理論武裝的廣度和深度。因此，理論創(chuàng)新與理論武裝構(gòu)成了黨的思想引領(lǐng)力生成的邏輯必然，回答了思想引領(lǐng)力從何而來的問題。
“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。”思想引領(lǐng)力強(qiáng)大與否與其灌輸?shù)乃枷肜碚撓嚓P(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力來自科學(xué)的馬克思主義以及中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義。回溯歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨能從眾多黨派中脫穎而出，成為中國(guó)的執(zhí)政黨，其理論優(yōu)勢(shì)在于“有一個(gè)新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”，從而能夠“了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”，而這個(gè)新的世界觀便是馬克思主義。作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)真理，馬克思主義揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，反映了事物的本質(zhì)以及內(nèi)在聯(lián)系，是黨的思想引領(lǐng)力生成的思想根基。同時(shí)，馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論。以俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)革命為背景，列寧結(jié)合具體實(shí)際實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展。一方面，他高度重視理論創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)沒有革命的理論，就沒有革命的運(yùn)動(dòng)；另一方面，他強(qiáng)調(diào)理論武裝的作用，強(qiáng)調(diào)“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”認(rèn)為要通過不斷進(jìn)行理論灌輸，使無產(chǎn)階級(jí)將理論灌輸化作內(nèi)心信仰，從而增強(qiáng)抵御敵對(duì)勢(shì)力意識(shí)形態(tài)滲透的理論意識(shí)，達(dá)到對(duì)階級(jí)成員的思想引領(lǐng)作用。
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