摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《研討發(fā)言：教學(xué)活動(dòng)中如何實(shí)現(xiàn)“五育融合”》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《研討發(fā)言：教學(xué)活動(dòng)中如何實(shí)現(xiàn)“五育融合”》。
高質(zhì)量的教育離不開辦學(xué)條件、教師隊(duì)伍、辦學(xué)理念等基礎(chǔ)性元素，但是教育的主體是學(xué)生，教育質(zhì)量的高低歸根結(jié)底還是要看學(xué)校的育人方式。育人方式是“怎樣培養(yǎng)人”，貫穿于學(xué)校各種教學(xué)活動(dòng)之中，“五育融合”理念引領(lǐng)下的教學(xué)活動(dòng)，催生著育人方式的變化，這種變化會(huì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
一是從追求知識(shí)轉(zhuǎn)向建構(gòu)關(guān)系。傳統(tǒng)教學(xué)總是希望盡可能多地把學(xué)科知識(shí)傳授給學(xué)生，努力為學(xué)生夯實(shí)學(xué)科根基。隨著腦科學(xué)和學(xué)習(xí)科學(xué)研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)首先是一種關(guān)系建構(gòu)——如果學(xué)生與教師之間形成良好的師生關(guān)系，學(xué)生與學(xué)生之間形成良好的生生關(guān)系，學(xué)生與父母之間形成良好的親子關(guān)系——學(xué)生就會(huì)有安全感，就會(huì)心無芥蒂地接納來自老師、同學(xué)、家長的各種信息。安全感是學(xué)生德智體美勞得到和諧發(fā)展乃至一生都能幸福生活的重要基礎(chǔ)。
二是從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可以自主把控學(xué)習(xí)進(jìn)程，往往就會(huì)更加用心學(xué)習(xí)；如果學(xué)習(xí)活動(dòng)是他人安排的，學(xué)生自己沒有話語權(quán)只能被動(dòng)接受，那么可能就會(huì)產(chǎn)生消極、敷衍的心理。
三是從注重記憶轉(zhuǎn)向促進(jìn)聯(lián)系。如何更好記憶知識(shí)一直是教學(xué)研究關(guān)注的重點(diǎn)，但隨著新知識(shí)以指數(shù)級(jí)飛速發(fā)展，以及移動(dòng)存儲(chǔ)技術(shù)的日益便捷，知識(shí)記憶已經(jīng)不再是教學(xué)的唯一重點(diǎn)；發(fā)現(xiàn)不同知識(shí)之間的聯(lián)系，將相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)納入合適的框架之中，逐漸成為教學(xué)新的著力點(diǎn)。“五育融合”為教師和學(xué)生加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系，學(xué)會(huì)從結(jié)構(gòu)性、整體性、系統(tǒng)性視角看問題提供了實(shí)踐的新空間、新途徑。學(xué)校常見的各種學(xué)科并非天生存在而是人為劃分的，分科教學(xué)在追求教學(xué)可操作性的同時(shí)，也造成了一定程度上不同學(xué)科之間相互割裂的現(xiàn)象。因此，促進(jìn)相互聯(lián)系、相互融合的教學(xué)，正是回歸教育本源、回歸生活本源的重要途徑。
四是從間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向直接經(jīng)驗(yàn)。知識(shí)只有與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，只有在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用，學(xué)生才能體會(huì)到知識(shí)的真正價(jià)值所在。當(dāng)下，學(xué)生之所以感到課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，一個(gè)很重要的原因就是學(xué)習(xí)的內(nèi)容太過單調(diào)，間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)太多，直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)太少，兩者之間也缺乏協(xié)調(diào)。“五育融合”的教學(xué)是知識(shí)性學(xué)習(xí)與實(shí)踐性學(xué)習(xí)相協(xié)調(diào)的教學(xué)，既要重視間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，也要努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理論聯(lián)系實(shí)際的空間，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐了解知識(shí)的作用、體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂趣、獲得精神的滋養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)能力的提升、錘煉完整的人格。
育人方式的轉(zhuǎn)型不是一件容易的事情，教師一方面要對(duì)“五育融合”理念擁有非常透徹的理解，另一方面也要做好“上下連通”的銜接工作——上接國家和學(xué)校的課程方案以及課程標(biāo)準(zhǔn)要求，下連教學(xué)評(píng)價(jià)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，在明晰上下兩方面基準(zhǔn)的情況下，思考如何將“五育”恰當(dāng)融入教學(xué)活動(dòng)之中，在育人方式轉(zhuǎn)變上作出積極探索。教學(xué)是一項(xiàng)非常復(fù)雜、充滿各種變數(shù)的活動(dòng)，也是育人模式、育人方式轉(zhuǎn)變最難啃的“硬骨頭”，需要在理想與現(xiàn)實(shí)之間設(shè)置恰當(dāng)?shù)摹芭_(tái)階”，讓教師拾級(jí)而上。學(xué)校在踐行“五育融合”育人方式過程中，應(yīng)該著重在以下幾個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行探索。
一是在現(xiàn)有的學(xué)科教學(xué)中探索“五育融合”。許多教師原本僅僅關(guān)心知識(shí)的傳授，看到“五育融合”的要求，直觀的想法就是做“加法”，這樣的思維方式是有問題的——“五育融合”并非簡單做“加法”，而是強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)有學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中挖掘育人要素。針對(duì)一個(gè)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容，“五育”要素不一定都在其中，可能只涉及其中的兩三種，教師需要具體問題具體分析，不能為了“五育融合”而生搬硬套，甚至讓教學(xué)的“味道”都改變了。在教學(xué)過程中，還要突出“融合”的特征，不要給“五育”貼標(biāo)簽，而是要通過學(xué)科知識(shí)的教學(xué)和訓(xùn)練，讓學(xué)生潛移默化獲得整體素養(yǎng)的提升。
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