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講稿：唯物史觀(guān)視野中的中華民族現(xiàn)代文明
習(xí)近平指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。”中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)、中華文明的當(dāng)代樣態(tài)。馬克思主義以唯物史觀(guān)為理論基石，揭示“文明”的本質(zhì)，從現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)中把握和理解文明的產(chǎn)生及演進(jìn)。站在唯物史觀(guān)高度理解中華民族現(xiàn)代文明，有助于展現(xiàn)馬克思主義與中華文明的精神契合及本質(zhì)關(guān)聯(lián)，體悟中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐中創(chuàng)造出面向世界、指向未來(lái)的文明形態(tài)的創(chuàng)造性力量。在唯物史觀(guān)視野中審視中華民族現(xiàn)代文明，有利于從馬克思主義所揭示的文明發(fā)展規(guī)律中認(rèn)清其生成條件、內(nèi)涵特質(zhì)及價(jià)值意義，增強(qiáng)新時(shí)代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的使命自覺(jué)及責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
一、中華民族現(xiàn)代文明的生成條件
馬克思指出：“文明是實(shí)踐的事情，是社會(huì)的素質(zhì)。”文明的形態(tài)、演進(jìn)并非依循時(shí)間累積而自然形成的，也非依循精神想象而建構(gòu)展開(kāi)的，它是具體的、現(xiàn)實(shí)的人在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中展開(kāi)的成果結(jié)晶。中華民族現(xiàn)代文明既是“中華文明激活”的當(dāng)代體現(xiàn)，也是中華民族在當(dāng)代實(shí)踐活動(dòng)中形成的“果實(shí)”。從唯物史觀(guān)視野看，文明進(jìn)步的基礎(chǔ)是“自主活動(dòng)”而非“精神進(jìn)步”，是“交流互鑒”而非“硬性教化”。它的生成是有條件的，中華民族現(xiàn)代文明的生成條件既有現(xiàn)代文明生成的普遍性條件，也有中華民族歷史承繼的特殊性條件，是在一系列條件基礎(chǔ)上的創(chuàng)造性生成。
1.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明：建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在條件
中華文明有悠久的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明既是中國(guó)文化生長(zhǎng)的豐厚土壤，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的源頭活水，它回答著“中華文明從何而來(lái)”，也預(yù)示著“中華文明到何處去”。中華文明在農(nóng)耕文明與游牧文明、海洋文明相互浸潤(rùn)下成長(zhǎng)，持續(xù)沿用的文字、獨(dú)特的史學(xué)傳統(tǒng)、融于民眾生活的觀(guān)念體系使其擁有持久旺盛的生命力；在中華文明內(nèi)部，各民族文化互通交往，在與外部世界接觸中，融攝歐洲文明、佛教文明、阿拉伯文明等，使其在互學(xué)互鑒中綿延不絕。在幾千年歷史進(jìn)程中，中華文明雖歷經(jīng)劫難，但從未中斷，并且形成了有別于其他文明的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)。從馬克思主義揭示的文明結(jié)構(gòu)要素影響看，中華文明的精神特質(zhì)奠定了中華民族現(xiàn)代文明的“質(zhì)”的規(guī)定性，亦是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)在條件。
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