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今天下午，與朋友的兒子會(huì)面，他是一個(gè)小學(xué)生。問(wèn)我怎么把作文寫長(zhǎng)？我問(wèn)他，你是喜歡與恐龍骨架合影，還是喜歡與活生生的恐龍合影？朋友的兒子想了想說(shuō)：“那當(dāng)然是恐龍。”我問(wèn)：“為什么？”他說(shuō)，“一個(gè)是架子，一個(gè)是真的。”我說(shuō)：“那就對(duì)了，你要把作文寫長(zhǎng)，就要把架子填滿。”
把架子填滿的過(guò)程，就是把文章寫得有血有肉的過(guò)程，就是找材料的過(guò)程。
（一）
材料是講話稿的基礎(chǔ)，事關(guān)講話稿的成型。如果說(shuō)思想是靈魂，材料就是血肉。離開血肉就會(huì)魂飛魄散。傅斯年先生提出：“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”。這“東西”就是材料。
材料的說(shuō)服力，是指材料具有普遍意義，能夠有力地支撐觀點(diǎn)，材料和觀點(diǎn)做到有機(jī)統(tǒng)一，充分體現(xiàn)思想性、科學(xué)性。講話稿的思想性依賴于材料的說(shuō)服力。
我們一些同志寫講話稿觀點(diǎn)鮮明、條理清楚，但總感覺到不夠豐富，原因是沒(méi)有材料，或者說(shuō)，占有的材料不多，材料沒(méi)有說(shuō)服力。
毛澤東同志要求領(lǐng)導(dǎo)的講話稿：“應(yīng)當(dāng)是材料和觀點(diǎn)的統(tǒng)一。把材料和觀點(diǎn)割斷，講材料的時(shí)候沒(méi)有觀點(diǎn)，講觀點(diǎn)的時(shí)候沒(méi)有材料，材料和觀點(diǎn)互不聯(lián)系，這是很壞的方法。只提出一大堆材料，不提出自己的觀點(diǎn)，不說(shuō)明贊成什么，反對(duì)什么，這種方式更壞。要學(xué)會(huì)用材料說(shuō)明自己的觀點(diǎn)。必須要有材料，但是一定要有明確的觀點(diǎn)去統(tǒng)領(lǐng)這些材料。材料不要多，能夠說(shuō)明問(wèn)題就行。”
（二）
領(lǐng)導(dǎo)講話稿的材料，要寫得有血有肉，取決于你找的材料是不是做到“有典”、“有據(jù)”、“有例”、“有數(shù)”。
有典：就是引經(jīng)據(jù)典式材料
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