摘要：好筆桿子網(wǎng)小編為你整理了多篇相關(guān)的《【寫材料用典】知人之道，圣賢所難也》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在好筆桿子網(wǎng)還可以找到更多《【寫材料用典】知人之道，圣賢所難也》。
【例文】“知人之道，圣賢所難也。”自古以來，知人識人都是一門學(xué)問、一件大事，乃治國理政的第一大難題，從來沒有“最優(yōu)解法”，只有長路漫漫的“上下求索”。戰(zhàn)國時期李悝總結(jié)了“識人五法”：“居視其所親，富視其所與，達(dá)視其所舉，窘視其所不為，貧視其所不取。”《呂氏春秋》提出了“識人六驗(yàn)法”：“喜之以驗(yàn)其守，樂之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其特，哀之以驗(yàn)其人，苦之以驗(yàn)其志。”諸葛亮則概括了“觀人七法”：“問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計謀而觀其識，告之以難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。”（解放軍報《勞于求賢 逸于得人》）
【典故】出自北宋司馬光《資治通鑒·魏紀(jì)》，為治之要，莫先于用人；而知人之道，圣賢所難也。
【釋義】意思是，治理國家的關(guān)鍵，首先在于用人是否得當(dāng)；而考察人的方法，是圣賢也感到困難的。
【賞析】治國理政，人才為本。“為政之要，首在得人”“得人才者得天下，失人才者失天下”，用人的重要性，自古而今可謂至深至明。歷史上，齊桓公之與管仲、秦穆公之與百里奚、秦孝公之與公孫鞅，都有所謂三天三夜長談的故事。但若為庸主，即便是賢才他也不鑒識，有賢能他也不善用，而賢才也會棄他而去。比如魯莊公之于管仲、魏惠王之于公孫鞅、項(xiàng)羽之于韓信、袁紹之于荀彧。怎樣才能識準(zhǔn)人？古代先賢總結(jié)出了一些方法，比如戰(zhàn)國時期的李悝總結(jié)出“識人五法”，《呂氏春秋》提出了“識人六法”，諸葛亮有“觀人七法”。然而，“人心像天體一樣難識”，“人物難知”也是“為官三難”之首，到底如何破解識人難這一古今治理的難題，盡管至今還沒有“最優(yōu)解法”，但歷史上的一些識人之道，還是能給我們一些啟發(fā)。實(shí)踐告訴我們，要想識人準(zhǔn)，就得多用制度識人，因?yàn)橹贫取霸谟谥凉撩鞫岩印保痪偷枚嘤萌罕娮R人，因?yàn)椤叭罕姷难劬κ茄┝恋摹保痪偷枚嘤眯袆幼R人，因?yàn)椤坝麑徶涞拢瑔栆孕小保痪偷枚嘤脮r間識人，因?yàn)椤安偾髸月暎^千劍而后識器”。
【用法】主要適用于選人用人，側(cè)重強(qiáng)調(diào)考察識別，引導(dǎo)各級黨委（黨組）及其組織人事部門要改進(jìn)干部考察方式，嚴(yán)把政治守關(guān)，切實(shí)把干部選準(zhǔn)用好。
