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【例文】“驗(yàn)之往古，按之當(dāng)今之務(wù)”。從歷史走向未來(lái)，“兩個(gè)確立”是深刻總結(jié)黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)、深刻總結(jié)黨的十八大以來(lái)偉大實(shí)踐得出的重大歷史結(jié)論，深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨始終掌握歷史主動(dòng)的根本原因，回答了“過(guò)去我們?yōu)槭裁闯晒Α保该髁恕拔磥?lái)怎樣繼續(xù)成功”。（新華社《奪取新征程新勝利的根本保證》）
【典故】出自漢代賈誼《治安策》，臣謹(jǐn)稽之天地，驗(yàn)之往古，按之當(dāng)今之務(wù)，日夜念此至孰也，雖使禹舜復(fù)生，為陛下計(jì)，亡以易此。
【釋義】意思是，用過(guò)去的事情作檢驗(yàn)，并且用現(xiàn)今的事務(wù)作參照。
【賞析】“以史為鑒，可以知興替”。 作為一個(gè)有著幾千年文明傳承的古老國(guó)家，中華民族很自然會(huì)形成記錄和反思?xì)v史的傳統(tǒng)，或者說(shuō)正是因?yàn)樯朴诮梃b歷史經(jīng)驗(yàn)才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識(shí)，不僅創(chuàng)造了多種史書(shū)體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)。“以史為鑒”的意識(shí)，早在《尚書(shū)》論證“以周代商”的合法性時(shí)就出現(xiàn)了，《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》則明確有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”的說(shuō)法。類(lèi)似的告誡在史書(shū)中屢見(jiàn)不鮮：《荀子·成相》問(wèn)“前車(chē)已覆，后未知更，何覺(jué)時(shí)？”；晉葛洪《抱樸子》言“前事不忘，將來(lái)之鑒也”；唐房玄齡等人《晉書(shū)》講“前車(chē)之覆軌，后車(chē)之明鑒”。顯而易見(jiàn)，“以史為鑒”首先強(qiáng)調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。踏上新征程，面臨的問(wèn)題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中不斷汲取智慧，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。
【用法】主要適用于領(lǐng)導(dǎo)干部黨課報(bào)告、黨史學(xué)習(xí)，側(cè)重強(qiáng)調(diào)以史為鑒，教育引導(dǎo)黨員干部注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在新的實(shí)踐中創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。
