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【例文】《荀子·榮辱》中講，“人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬”。人都有基本的生存需求，卻不能欲求無度，“欲夫余財蓄積之富也，然而窮年累世不知不足”，結果必定會是“聚斂而亡”。事實上，欲望的深淵永遠也填不滿，而性情貪婪的致命之處就在于，越是想一口吃成個胖子，越可能會因噎而亡。（人民日報《欲如野馬不可縱》）
【典故】出自戰國荀況《荀子 榮辱篇 第四》，人之情，食欲有芻豢，衣欲有文繡，行欲有輿馬，又欲夫余財蓄積之富也；然而窮年累世不知不足，是人之情也。
【釋義】意思是，人之常情，是想吃美味的食物，想穿繡有花紋的衣服，出行想有車馬，又想積蓄有余的財富，而窮年累月地覺得自己不知和不足，這是人之常情。
【賞析】荀況是先秦儒家的最后一個重要代表，他生活在戰國末期，試圖把各家思想在新形勢下作一總結發展，但仍歸于孔子體系之中。荀子從高質量的生活水準入手，去分析人的心理與心態，既不同于平民化的墨子，又有異于沒落貴族的老子。欲望，是人想達到某種目的的要求，是人類生存、生產和延續伴生的理念活動。正當合理的欲望，不斷激發人的潛能，引領人拼搏進取，在滿足自己需求的同時，為他人和社會做出貢獻。但如果放縱欲望，讓欲望膨脹成為奢欲，以致欲壑難填，就會謀不義之財、為非禮之事，最終導致自我滅亡。領導干部手中握有一定權力，經常面對形形色色的思想侵蝕和利益誘惑，如果時間一長不良欲望上升、放縱自己，就會摔跤子、跌跟頭。作為黨員干部，就要始終牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，克己為公，公而忘私，為黨和人民的事業貢獻力量，實現個人價值與社會價值的統一。
【用法】主要適用于黨風廉政類黨課報告、領導講話等，側重廉潔自律教育，引導黨員干部時刻牢記手中的權力來自于人民，戒奢尚儉，以儉養德，讓欲望止步于自律底線。
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