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寫材料用典：君子生非異也，善假于物也
【例文】“君子生非異也，善假于物也。”科技帶來的速度、高度、深度，不僅引起作戰方式、戰爭形態深刻變革的提升，也從根本上改變著軍事訓練的形式、手段和方法。將更多的科技元素注入崗位練兵中，不僅省時省力、快捷高效，還可以助力武器裝備算得更精、打得更遠、瞄得更準、威力更大，事半功倍、一舉多得。（解放軍報《讓訓練獲得更多技術支撐》）
【典故】出自先秦荀子《勸學》，假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
【釋義】假，即借助。意思是，借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。
【賞析】“善假于物”就是善于向他人學習，善于借用它山之石來磨礪自己。荀子認為此乃君子生成之路徑。我們古代勵志向上的哲人們向來提倡向他人學習，汲取他人之長。孔子稱“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”，主張“不恥下問”，主張“見賢思齊”，他自己“入太廟，每事問”，和學生在一起，也是互相啟發，互相切磋，以成其偉大的人格。如果說一個人的成長與成材離不開向他人虛心請教與學習，那么，一個國家、一個民族的發展就更離不開與他民族創造的各種文明進行交流與互鑒了。尤其是我們這樣一個具有五千年悠久文明史的民族，其所以發展到今天并具有如此豐富多彩的文化，沒有善于使用它山之石的精神努力吸納外來優秀文化，是不可想象的。正所謂泰山不讓土壤，故能成其大；江河不擇細流，故能就其深，我們中華民族早就是一個善于包容的開放的民族。
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