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寫材料用典：士非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德
【例文】反浪費、重節(jié)約，為何被如此看重？勤儉節(jié)約是一個人最基礎的良好道德品質之一，可以“孕育”眾多其他優(yōu)秀品質。《元史》里有句名言：“士非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德。”徐特立同志說過：“儉樸的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質。”從反面看，“澆風易漸，淳化難歸”，浪費不加約束便會滋長奢靡腐化之風。正所謂，“奢靡之始，危亡之漸”。從各方面厲行節(jié)約，才能打開凈化社會風氣、培育健康風尚的突破口。（人民日報《以儉修身以儉興業(yè)》）
【典故】出自明代宋濂、王祎編修的《元史·烏古孫澤傳》，量食而入，余悉委學官，給諸生以勸業(yè)。常曰：“士非儉無以養(yǎng)廉，非廉無以養(yǎng)德。”身一布袍數年，妻子樸素無華，人皆言之，澤不以為意也。
【釋義】意思是，做官的若不儉樸就不能保持廉潔，不保持廉則不能修養(yǎng)品德。
【賞析】儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，廉是為官者的第一要務。在如何處理“儉”與“廉”的關系上，前代先賢有著深刻的論述。唐代司空圖在《太尉瑯琊王公河中生祠碑》中說：“儉足養(yǎng)廉。”明代周順昌《第后柬德升諸兄弟》：“又謂惟淡可以從儉，惟儉可以養(yǎng)廉。”清人汪輝祖提出，“欲為清白吏，必自節(jié)用始”。廉為官之本，儉為廉之基。對黨員干部而言，節(jié)儉作風更有政治意義。方志敏烈士曾說，“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”現在，我們生活條件好了，但艱苦奮斗的精神一點都不能少，必須堅持以儉修身、以儉興業(yè)，堅持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情。
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