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四個(gè)講究：講究“皮薄餡厚汁多”講究“虎頭豹尾”講究“起承轉(zhuǎn)合”講究“遣詞造句”。
秘訣：想清楚、說明白、寫通透。
古人對于寫文章有兩個(gè)基本要求，叫做“有物有序”，“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條理。文章到底應(yīng)該怎么寫？古往今來，仁者見仁、智者見智，眾說紛紜、莫衷一是。有人把它看得很難，難于上青天，常常“心中一團(tuán)火，腦子一團(tuán)麻，筆下一團(tuán)糟”；也有人把它看得很簡單，說寫文章無非就是四個(gè)字，即“觀音菩薩”。所謂“觀”，就是要有思想觀點(diǎn)；所謂“音”，就是有音樂般的節(jié)奏美，有文采；所謂“菩薩”，就是要有菩薩般的心腸，有愛美之心、善良之心、惻隱之心。
“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。”毛澤東在《反對黨八股》中講：“文章是客觀事實(shí)的反映，而事物是曲折復(fù)雜的，必須反復(fù)研究，才能反映恰當(dāng)；在這里粗心大意，就是不懂得做文章的起碼知識。”總之，寫文章就是要針對實(shí)際，解決問題。好文章，說白了就在于言之有物，說出了人們心里想說的話。以上講的多半是文章寫什么，我具體還是想講講文章怎么寫？我體會，能不能寫好文章關(guān)鍵是八個(gè)字，即“興趣、勤奮、得法、天賦”。雖然說“文無定法、句無定式”，但寫文章還是有一定的特點(diǎn)和規(guī)律可以遵循和把握的。這里，我主要講講怎么個(gè)“得法”。
先哲說，文者詩人有三境界，即：說花為花，見月為月，此為一；見花望月，寫景抒情，此為二；由花月之態(tài)，生發(fā)出生命的意義和價(jià)值，此為三。我以為，寫言論，其境界就在于“此為三”也。正如古人所云，凡文字之所載，不外事、禮、情三者，記事之文謂之史，說理之文謂之子（諸子），言情之文謂之詩。言論是一種說理文，其不外乎由論點(diǎn)、論據(jù)和論證方式構(gòu)成。簡言之，一篇言論就是要明確回答“是什么、為什么、怎么辦”三個(gè)基本問題。“是什么”包括問題的提出、有哪些表現(xiàn)等；“為什么”包括問題的重要性、產(chǎn)生的原因及其危害等；“怎么辦”包括對策、措施和辦法。猶如醫(yī)生看病，得告訴病人病在哪、不治有多可怕、怎么才能治好，叫望聞問切，開藥方。一篇言論可以有很多個(gè)自然段，但是內(nèi)在的層次不能多，否則就層次不清、邏輯不順、文法不通；重點(diǎn)要突出，可以根據(jù)題目需要，有側(cè)重地回答“為什么”或者“怎么辦”，不要面面俱到。
要寫好言論，我個(gè)人覺得要“四個(gè)講究”，即：
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