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【例文】涵養(yǎng)善學習慣，不僅是好好修為、充實自己、提升道德修養(yǎng)，以成就“內圣”的過程，更是積極入世、學以致用、落實于實踐的“外王”過程；不僅是培育“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的修己功夫，更是一門錘煉“博施于民而能濟眾”的外在修養(yǎng)之事功。（大眾日報《“愛學”“真學”“善學”》）
【典故】出自《論語·述而篇》，子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”
【釋義】意思是，孔子說：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為依靠，而游憩于禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝之中。”
【賞析】“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”是中國傳統(tǒng)儒家文化的精髓，也是孔子教導世人為人為學的基本原則。這一原則先后輕重，步驟分明。孔子提出首先要解決立志的問題，其次便要修己；最后道行，德彰，仁成之后，方可游于藝。為學始于立志，致力于道德，終于優(yōu)游于藝術境界，這是古代君子立身的原則，也可看作一個層層遞進、人生境界不斷提高并最終升華的過程。作為領導干部，要自覺做到“三問”，不斷提高黨性修養(yǎng)水平。堅持問“道”立志，時刻問問自己有沒有為共產(chǎn)主義而奮斗的堅強意志，有沒有作為一名共產(chǎn)黨員的真摯信仰，有沒有向著既定目標前行的堅定信念；問“德”有據(jù)，時刻問問自己有沒有做到忠誠于黨和人民，有沒有做到清清白白做人，有沒有做到執(zhí)政為民；問“仁”得仁，時刻問問自己是不是能夠全心全意為人民服務，是不是能夠始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，是不是能夠“為官一任，造福一方”。在三省吾身中，始終牢記初心使命，自覺擔責盡責。
【用法】一是適用于領導干部講黨課，側重強調黨性修養(yǎng)，教育黨員干部嚴格自我要求，不斷提升思想境界。二是適用于學校開學典禮講話，教育引導廣大師生加強學習，提高知識儲備。
