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馬克思主義哲學概要知識匯編：唯物論、辯證法、認識論、唯物史觀
馬克思主義哲學概要知識匯編：唯物論、辯證法、認識論、唯物史觀
1.唯物論
物質： 物質的根本特性是客觀實在性；
運動是物質的根本屬性和存在方式，運動時絕對的（變動性、無條件性），靜止是相對
的（穩(wěn)定性、有條件性）；
時間是物質運動過程的持續(xù)性和順序性；
空間是運動的物質的廣延性和方位性；
物質的運動具有一定的客觀規(guī)律。
意識： 意識的起源是自然界長期發(fā)展和社會勞動；
意識起源的基本環(huán)節(jié)有三個：第一，由一切物質所具有的反應特性到低級生物的刺激
感應性；第二，由刺激感應的反映形式到動物的感覺和心理；第三，由一般動物的
感覺和心理到人的意識的產生；
意識的本質是人腦的機能，是客觀存在的主觀映像；
意識具有能動性，主要表現(xiàn)在意識反映世界是自覺的有目的反映，意識不僅僅反映事
物的現(xiàn)象，而且反映事物的本質和規(guī)律。意識可以通過思維操作實現(xiàn)對客觀事物的、
超前的觀念的改造，指導并通過實踐把理想變成現(xiàn)實；
物質決定意識，意識反作用于物質；
主體擁有意識必須滿足兩個條件：一是必須擁有人腦，而是必須參與到人類社會實踐
中去。
規(guī)律： 事物的聯(lián)系和運動構成規(guī)律，規(guī)律是事物內部的本質聯(lián)系和發(fā)展的必然趨向。
客觀規(guī)律是事物內部本質的、必然的、穩(wěn)定的、固有的聯(lián)系。
客觀規(guī)律不以人的意志為轉移，是不能被改變、創(chuàng)造、消除的。人只能認識規(guī)律、尊
重規(guī)律、利用規(guī)律。
唯物主義的三種歷史形態(tài)：一，樸素唯物主義；二，近代形而上學唯物主義（機械唯物主義）；三，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。
2.辯證法
兩個特征：
聯(lián)系觀：聯(lián)系是指一切事物之間和事物內部各要素之間相互制約、相互作用；
聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性；
整體與部分的關系。（即系統(tǒng)觀）
發(fā)展觀：發(fā)展是新事物的產生和舊事物的滅亡；
事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一；
事物發(fā)展的總方向、總趨勢是前進的、上升的。
三個基本規(guī)律：
對立統(tǒng)一規(guī)律（矛盾規(guī)律）：
矛盾的對立性與統(tǒng)一性，或稱斗爭性與同一性（矛盾的基本屬性）；
矛盾的對立性：是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢；
矛盾的統(tǒng)一性：是指矛盾雙方相互依存相互貫通的性質和趨勢，它有兩個方面含義：
一是矛盾著的對立面相互依存，互為前提，共處在一個統(tǒng)一體中， 而
是矛盾著的對立面相互貫通，在一定條件下相互轉化。
內因是事物的內部矛盾，外因是事物的外部矛盾；
矛盾的普遍性與特殊性（“兩點論”、“具體問題具體分析”）；
矛盾發(fā)展的不平衡性（“重點論”）。
主要矛盾與矛盾的主要方面：主要矛盾反映了復雜事物中諸多矛盾的不平衡性，矛盾的主要方面反映了具體矛盾中矛盾雙方的不平衡性；主要矛盾要解決的是工作的重點和關鍵問題，矛盾的主要方面要解決的是事物的主流、支流和性質的問題。
內外因：事物的發(fā)展是內因和外因共同作用的結果，內因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因
是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。
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