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在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“修身齊家治國(guó)平天下”是個(gè)人修養(yǎng)的循序漸進(jìn)的過(guò)程，首先就是要修身正己，其次要清正家風(fēng)，方能治理國(guó)家。總結(jié)古今齊家經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部所面對(duì)的社會(huì)環(huán)境，應(yīng)從以下三個(gè)方面需要特別注意。
依規(guī)治家。古今中外，凡是家庭和睦、人才輩出的家庭大都有一套家規(guī)家訓(xùn)。歷史上中國(guó)古代家規(guī)家訓(xùn)數(shù)不勝數(shù)，其中尤其以山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴柏村的裴氏家族最具代表性。裴家歷經(jīng)千年滄桑變化，人才始終鼎盛不絕，很大程度上得益于經(jīng)裴家歷代祖先編修而成的兩部家規(guī)——《河?xùn)|裴氏家訓(xùn)》及《河?xùn)|裴氏家戒》。在《家訓(xùn)》中，每一條都做進(jìn)一步簡(jiǎn)要說(shuō)明。比如，《家戒》有“十毋”，即：“毋忤尊親，毋辱祖先，毋重男輕女，毋事賭博，毋為盜竊，毋貪色淫，毋吸煙毒，毋酗酒好斗，毋忘本崇洋，毋入幫派。”《家訓(xùn)》和《家戒》一正一反，相輔相成，是裴家家風(fēng)家教的制度保障，對(duì)于裴氏家族樹立正確觀念、保持良好道德操守和行為規(guī)范起到了至關(guān)重要的作用。這些基本規(guī)矩與我們黨的黨章和黨規(guī)有異曲同工的作用。這些經(jīng)過(guò)歷史淬煉、實(shí)踐檢驗(yàn)的規(guī)矩包含深深的做人做事的智慧，無(wú)論運(yùn)用于黨和國(guó)家，還是運(yùn)用于家庭和個(gè)人，都大有裨益。
勤儉持家。關(guān)于儉與奢，中國(guó)歷史上有兩句名言，一句是“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，出自李商隱《詠史》詩(shī)；另一句是“由儉入奢易，由奢入儉難”，出自司馬光《資治通鑒·訓(xùn)儉示康》。在中國(guó)古代流傳最廣的《朱子治家格言》則倡導(dǎo)從日常生活入手，講求正心誠(chéng)意，勤儉持家。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田”。可以說(shuō)，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，奢侈與勤儉問(wèn)題不僅事關(guān)個(gè)人作風(fēng)、家風(fēng)，更事關(guān)國(guó)家興亡盛衰。如果不注意家庭中涵養(yǎng)正確的觀念，人的貪欲一起，就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡地追求滿足，從而迷失本心。2012年12月，中央政治局關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定中對(duì)于“厲行勤儉節(jié)約”也有明確的規(guī)定。勤儉節(jié)約是一種高尚的作風(fēng)，對(duì)于家庭成員而言，勤儉持家是一種無(wú)聲的教育，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部日后的工作作風(fēng)也深有影響。
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